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Las Sacerdotisas de la Diosa Las Guardianas del Grial |
 Antigua sacerdotisa |
Author: Kababelan © 2005 |
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 María
Magdalena es el nombre con el que ha pasado a la historia la sacerdotisa
y guardiana del grial que ungió al iniciado llamado Jesucristo, sobre
el que luego se fundó una gran religión patriarcal que tergiversó el
mensaje original.
La Gran Sacerdotisa fue desprestigiada calificándola de vulgar prostituta. Se la degradó hasta convertirla en una simple ramera, pecadora arrepentida discípula del Maestro. En realidad Ella fue la encomendada por el Círculo Grialiano para elegir a un nuevo Iniciado. Aunque las verdaderas enseñanzas de Jesús fueron perseguidas y manipuladas inmediatamente tras su muerte, el mensaje profundo subyace a pesar de los sacerdotes espúreos que se proclaman sus sucesores y predican en su nombre. El verdadero y primigenio mensaje de Cristo no hablaba de un Dios Padre Supremo sino de la Divinidad Integral: La Gran Diosa y su Compañero-Esposo. Imposible reconocer el genuino mensaje después de veinte siglos de manipulación. Magdalena y Jesús se iniciaron en Egipto y predicaron después en Palestina.
Ella reeditó y encarnó a la Dama Oscura del Cantar
de los Cantares, la sagrada sacerdotisa que el poema denomina hermana y esposa.
Como alta sacerdotisa conferida del poder de la iniciación la Magdalena es tradicionalmente representada en la iconografía del arte sacro vestida con una túnica o un manto rojo, símbolo de la diosa como iniciadora. Muchos artistas a lo largo de la historia han trasmitido la enseñanza en clave, a pesar de que la jerarquía sacerdotal patriarcalista pretendiera manipular y usurpar la verdadera enseñanza original de la pareja iniciática.
A María Magdalena también se la conoció como la egipcia o sacerdotisa negra, aunque el arte sacro casi siempre la representó con el cabello rojizo, quizá para remarcar el color iniciático de la diosa.
A las Sacerdotisas de la Diosa también se las conoció como Hijas de la Luna, aunque este símbolo se apartó de María Magdalena y se le atribuyó a la madre humana de Jesús, a la que se le confirieron posteriormente algunas cualidades divinas en un intento de disminuir a la auténtica Sacerdotisa, a la que la Iglesia cristiana patriarcal siempre temió.
Aquí Magdalena aparece representada con el huevo cósmico, el germen de la creación, otro de los símbolos de la Diosa. (la imagen es una variante francesa de un icono oriental)
Y aquí como desnuda pecadora, tan sólo reconocible por su larga y rojiza melena. Aunque una sacerdotisa sagrada no tendría porqué ocultar su cuerpo como generador de pecado, ya que para la diosa el cuerpo es santo y es templo de amor e iniciación.
Myriam es la guardiana de la tradición sagrada, la guardiana del grial, la representante del genuino culto de la diosa, milenariamente más antiguo que cualquier religión patriarcal.
Junto al vaso del óleo o perfume sacro, que porta María de Betania, otro de los nombres de la Magdalena.
En esta versión Magdalena ya aparece despidiendo a Jesús y enmarcada con el halo de la santidad, o mejor dicho de su alto grado espiritual.
Esta representación de María Magdalena recoge la tradición francesa de que después de su llegada a Europa marchó a un macizo montañoso donde finalizó sus días como ermitaña. De ahí su desnudez y sus cabellos extremadamente largos. Tras su muerte los ángeles la llevan inmediatamente al Cielo.
Parece como si los pintores se copiaran
unos a otros durante veinte siglos, para
No habría resurrección de Cristo sin María Magdalena, ni de Osiris sin su hermana-esposa Isis. Ni hay revelación grialiana ni grial sin sus portadoras, magas y sacerdotisas. Como decían los alquimistas: no hay alquimia sin lo femenino, ni misterio sin la mujer. Y Jesucristo también dijo en un Apócrifo que no hay mayor misterio que el de los Esposos. Se refería por supuesto a la religión bipolar de la diosa, que luego los patriarcalistas persiguieron.
Bella escenificación simbólica de una
sacerdotisa grialiana: la barca sagrada que
Otra diosa o su sacerdotisa. Esta vez se trata de Tanit, uno de los nombres más famosos que recibió la diosa en la riberas del occidente del Mediterráneo y las tierras beréberes del Magreb.
Y hay una extraña relación de los lobos con la luna y por tanto con la Diosa o sus sacerdotisas.
Lobos y brujas fueron denostados y perseguidos como seres diabólicos. En realidad la causa fue la relación de este animal totémico con la Diosa. También la mujer ha sido denostada, humillada o sometida durante miles de años, y así continúa siendo aún en algunas sociedades.
Sus nombres fueron incontables, dependiendo de cada tiempo y cultura, o de la faceta arquetípica de ella que se quisiera remarcar. Como diosa con forma humana, o simbolizada por un animal totémico, el principio generador de la realidad del mundo fue considerado en la más remota antigüedad como una fuerza cósmica femenina que penetra la vida toda. |
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Tras
la muerte de Juan el Bautista (a la izquierda del retablo) la sacerdotisa Myriam, de apodo la
Magdalena, designó a Jesús como el nuevo Elegido, y así lo ritualizó,
escenificó y manifestó mediante la unción con el más sagrado óleo, según la
tradición de la época y la antigua cultura. Ella fue siempre la
portadora del vaso de alabastro, que le otorgaba el poder de designar al
Mesías, al Señor, al Rey Iniciado, al Esposo.
En
estas imágenes seleccionadas Myriam la Magdalena no aparece como
arrepentida pecadora sino como alta sacerdotisa sagrada dotada de todo
su poder religioso. Ella fue guardiana del grial y encarnación humana
del arquetipo de la Diosa.
Tanto
Jesús como Magdalena vivieron en Egipto y fueron reconocidos como
iniciados por las escuelas de misterio tanto de Oriente Próximo como
del antiguo país del Nilo. Las propias escrituras cristianas canónicas
y apócrifas mencionan que la supuesta familia de Jesús viajó a Egipto
en varias ocasiones. 
De
nuevo en este cuadro renacentista Magdalena aparece pintada como una gran señora, conferida
del más alta rango, una Madonna. 
En
esta escena bucólica Magdalena ha sido representada con un manto verdinegro,
leyendo alguna escritura sagrada (el libro de los secretos) y junto al famoso vaso de alabastro, que
tan sólo puede portar la alta sacerdotisa.
Versión
griega o bizantina antigua a la izquierda y versión romántica occidental
más moderna arriba a la derecha.
Aquí
quizá es representada junto al sepulcro del iniciado que ha resucitado,
tal como marca el canon iniciático tradicional de los ritos de la
antiquísima religión y que el cristianismo únicamente se apropia.
Los
artistas insisten en el símbolo del vaso de alabastro, portador del
perfume de nardos o del aceite sagrado con el que se unge al Elegido, el
Cristo en griego, el Mesías en arameo.
que a pesar de la discriminación hacia Myriam- Magdalena no se olvide que
ella fue quien ungió al Señor, al Cristo.
Con
una iconografía moderna podríamos representar así a una sacerdotisa de
la Diosa. A partir de ahora las imágenes de esta página evocarán a las
sacerdotisas sagradas con imágenes ajenas a la figura de Magdalena en el
arte. Aunque por nuestra tradición cristiana hemos perdido el contacto y
el conocimiento con las guardianas de la Tradición Bipolar y de la
Tradición Femenina de los Arquetipos Divinos siempre podemos recrearlas a
través de la aproximación de la imaginación de los diversos artistas,
cada uno con su matiz místico o sensual distinto.
Por
ejemplo la sensual fantasía de Luis Royo crea este dibujo donde se
sugiere a la sacerdotisa mediante el frasco de perfume, similar al que
porta Magdalena en el arte sacro.
En
esta otra imagen el
símbolo de la sacerdotisa y el renacimiento es representado por la
resurrecta ave fénix. Para muchos el Grial, la Piedra Filosofal y el Ave
Fénix están entrelazados bajo un mismo misterio. Y en todos esos casos
no puede faltar la alquimia que aportan las sacerdotisas de la
diosa. 
conduce mágicamente a Avalón,
el manto rojo de la iniciadora, la túnica morada que designa su alto
rango espiritual, la luna representando a la diosa, las palomas que
igualmente representan a la Diosa o sus guardianas, la barca que tiene
cabeza y cola de dragón, el lago que prefigura
el viaje del alma a través del subconsciente para acceder a la realidad
del Otro Mundo, y hasta en las aguas del río podríamos tal vez descubrir
al salmón del conocimiento. Un cuadro muy completo.
Otra
barca, dirigida en este caso por la diosa Isis (en primer lugar
presidiendo el grupo con su famosa corona sobre la cabeza) guiando a los
demás dioses.
Una
sacerdotisa con la lechuza de la sabiduría, el dragón rojo que confiere
el poder de la iniciación y el rosetón que también representa a la
diosa y que preside las puertas del
Templo.
La
desnudez de la sacerdotisa ante su diosa la Luna, símbolo de la Gran
Madre.
La
belleza de la luna y su poder sobre las aguas y la vida en la Tierra hizo
que casi todos los pueblos la identificaran con la Diosa.
Lobo,
luna y mujer: una combinación peligrosa según los patriarcalistas. Por
algo a las mujeres que no se sometían a los dictados del hombre se las
llamaba lobas durante la Edad Media. Loba, bruja y
prostituta: tres apelativos que sufrieron las seguidoras de la Diosa
durante muchos siglos de persecución y opresión. Por algo no es de
extrañar que María Magdalena fuera identificada también con una
prostitura, es lo máximo que podían atribuirle debido a su incontestable
cercanía a Cristo y la preferencia de éste hacia ella, tanto en los
Apócrifos como en los Canónicos. ¿Acaso no se presentó resurrecto ante
ella en primer lugar, antes que a los Apóstoles o a su propia madre
carnal?
Esta
podría ser Diana, la Cazadora, otro de los antiguos símbolos y nombre de la
Diosa.
Akahastur, un artista 3D, ve así a una sacerdotisa de la luna
Y esta Página podría continuar eternamente y no tener fin.
Por último no dejes de contemplar este bello cuadro grialiano: un ángel femenino portador de la plenitud. Es tal vez otra representación de la realidad transcendente que las antiguas religiones denominaban la Gran Madre del Cosmos o simplemente la Diosa.
Espero que os hayan gustado las pinturas y dibujos. Creo que son evocadoras y sugieren aspectos intuitivos a los que no llegan las palabras. Sé que estas imágenes están pirateadas pero yo lo llamo compartir cultura sin ánimo alguno de lucro. Sin la reunión de todas estas imágenes no sería posible transmitir la idea que pretendo reflejar en esta página, pues la condensación de todas estas representaciones reafirma lo que de otra manera se diluiría o nos pasaría desapercibido. Y en el futuro tengo la pretensión de completar la página con el nombre de todos los artistas autores de los que he copiado alguna de sus obras que me sea posible identificar.
Esta Web es una presentación de otra mayor titulada El Círculo de las Guardianas del Grial.
Author: Kababelan © noviembre 2005.
